2023年6月，习近平总书记在文明传承开展座谈会上把“跟平性”作为中汉文明的五个凸起特征之一。对这一严重结论，应接洽总书记多年来对于跟合文明的阐述，才干更好地舆解其深奥的汗青视线跟广阔的天下目光。 跟合文明是中华传统文明的精华。中华跟合文明积厚流光。早在先秦时代，中华前贤就以“跟之小道”对待跟处置万事万物关联，构成一系列跟合的实践观念。2014年习近平总书记在中国国际友爱年夜会暨中国国民对外友爱协会建立60周年事念运动上的发言中，把它们归纳综合为“天人合一的宇宙不雅、协跟万邦的国际不雅、跟而差别的社会不雅、民气跟善的品德不雅”。在这一文明思维领导下，跟合文明研讨一直深入，更多的实践观念被提炼出来，如跟实生物的来源根基论、跟为贵的代价不雅、允执厥中的头脑方法、双管齐下的文化不雅、世界年夜同的社会幻想等。所谓跟合文明，简而言之，就是表现跟合思维的文明景象总称，它决议了中华传统文明重跟不重争的特征。既然跟合思维系统在中国的先秦就已构成，那跟合文明天然是汗青的，也是中国的。 跟合文明源于分工合作关联。假如说休息发明了文明，那么跟合文明则源自分工合作的休息关联。人要生活，就必需出产，而出产重要是群体出产。只有是群体出产，就必定有分工跟合作。基于这种分工合作关联开展而来的文明，就是配合文明，也称之为跟合文明。在农业社会，伉俪“百年好合”的背地，暗藏着一股源于天然分工与合作的韧性。当时，男性从事重膂力的耕耘，处理家庭“吃”的成绩；女性从事织布，处理家庭“穿”的成绩。男女分工合作，才干保持家庭的生活跟开展，也才有伉俪“百年好合”的物资基本。 进入古代社会，市场经济替换了天然经济，以男耕女织为主的天然分工也转化为与商品出产相接洽的社会分工。社会分工更兴旺，合作关联也更严密，分工合作已成为古代社会的基础逻辑。可见，无论在天然经济仍是在市场经济中，分工合作都是广泛存在的休息关联，假如前提具有，那么基于这种休息关联生发的文明，必定是一种跟合文明，正所谓：“跟也者，世界之达道也。”由此言之，跟合文明不只是中国的，理当也是天下的。 但是，跟合文明并不在东方茁壮成熟。这是由于，在人类赖以生活的社会出产中，不但有因群体休息结成的分工合作关联，另有基于资本无限性激发的竞争关联。与竞争感化的两重性一样，竞争文明的感化也是双重的。在古典经济学那边，亚当·斯密就留神到了它的双重性，因此在力主自在竞争的同时，也请求“经济人”以品德情操束缚适度竞争；19世纪末跟20世纪初，英法等国则试图借助执法限度资源的不合法竞争行动；凯恩斯经济学虽保持以市场竞争为基准，但夸大国度动用政策东西控制适度竞争。 只管如斯，适度竞争仍然如脱缰野马，一起疾走，不只在空间上已无微不至，涵盖了古代社会的经济、政治、文明跟国际关联等多个范畴，如大水众多个别，吞没了配合文明成长该有的一席之地，并且在主体上也收缩到了其难以超越的尽头，从亚当·斯密当时的团体，变为现在的年夜国乃至人类与其余物种之间的竞争。由此看来，新时期召唤跟合文明。诚如习近平2024年11月在利马会见拜顿时所说：“年夜国竞争不该是时期底色，连合合作才干共克时艰。” 文明是轨制变更之母。人类要想走出适度竞争的困境，必需实现马克思跟恩格斯指明的人与人、人与天然之间的“两个跟解”。要实现这两个跟解，就要超出品德跟法制规约的范围，建立一种可能保证人与人跟睦相处、人与天然跟谐共生的跟合文明。 跟合文明的意思已被越来越多的有识之士所认知。早在上世纪20年月，东方有名哲学家罗素就认识到中国“跟”文明的时期意思，他在《中国成绩》一书中指出：“中国登峰造极的伦理品德中的一些货色，古代天下极为须要。这些品德中我以为‘跟气’是第一位的。”中国哲学家张破文则在其《跟合学》中提出跟生、跟处、跟破、跟达、跟爱道理，以化解人类面对的人与天然、人与社会、人与人、人的心灵、文化之间的抵触。中外智者的这些主意，反应了时期对跟合文明的呼声。（作者是台州学院跟合文明研讨院副院长）